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讨论二：大波斯为什么败于小希腊
讨论二：大波斯为什么败于小希腊 讨论二：大波斯为什么败于小希腊 文艺复兴以来，欧洲人认祖归宗，把希腊当欧洲历史的源头。其实，现代欧洲是中世纪基督教世界的遗产，中世纪基督教世界是罗马帝国解体的遗产。它跟罗马的关系要比希腊更直接。20世纪80年代，大家以为，欧洲先进，全靠民主，民主的摇篮是希腊，民主的基因在雅典。这很符合那个时代的思潮，但跟实际历史对不上号... -
在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告(1)
在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告 (1) 在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告(1) （一九四九年三月五日） 一 辽沈、淮海、平津三战役[1] 以后，国民党军队的主力已被消灭。国民党的作战部队仅仅剩下一百多万人，分布在新疆到台湾的广大的地区内和漫长的战线上。今后解决这一百多万国民党军队的方式，不外天津、北平、绥远三... -
第八章 思想文化
第八章 思想文化 第八章 思想文化 “王权神授”是基督教会的重要政治理论，然而在盎格鲁-撒克逊人皈依基督教之前，他们尚有自己的王权观，即日耳曼王权观。日耳曼人认为他们的国王源于沃登（Woden），即战神，因为“幸运”而成为王族，国王是人民群体神秘力量的化身。钱尼（William Chaney）考察了斯堪的纳维亚、英格兰和欧洲大陆的日耳曼王权，认为它执行... -
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资治通鉴第二百零八卷 唐纪二十四中宗大和大圣大昭孝皇帝中神龙元年（乙巳、705） 唐纪二十四唐中宗神龙元年（乙巳，公元705年） [1]二月，辛亥，帝帅百官诣上阳宫问太后起居；自是每十日一往。 [1]二月，辛亥（初一），唐中宗带领文武百官到上阳宫向武则天请安，问候她的日常生活状况；从此唐中宗每十天前来问候一次。 [2]甲寅，复国号曰唐。郊庙、社稷... -
1.12 分析和设计
1.12 分析和设计 1.12 分析和设计 面向对象的范式是思考程序设计时一种新的、而且全然不同的方式，许多人最开始都会在如何构造一个项目上皱起了眉头。事实上，我们可以作出一个“好”的设计，它能充分利用OOP提供的所有优点。 有关OOP分析与设计的书籍大多数都不尽如人意。其中的大多数书都充斥着莫名其妙的话语、笨拙的笔调以及许多听起来似乎很重要的声明（... -
如何感受可能性思维的能量
如何感受可能性思维的能量 如何感受可能性思维的能量 如果你是一个天生积极向上的人，并且已经接受了可能性思维，那么你已经和我走在了同样的道路上。然而，有些人不是乐观的，而是天生的消极或愤世嫉俗的。在他们看来，可能性思维者是幼稚的或愚蠢的。如果你倾向于悲观，请想一个问题：就你所知，一直态度消极的人中，有多少是非常成功的？你认识的人中有多少总是抱着不可能思维... -
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第六章 “谁能责备他们——他们只是做了他们爱做的事而已” （1867年～1869年） [译者题注] 围绕伊利铁路的股权争夺战充满了硝烟和血腥，股市操纵者们肆意囤积股票，立法官员们则与他们狼狈为奸，而当时社会屡见不鲜的政府腐败和证券法规的严重缺失，使这一切仿佛是再正常不过的事情了，“谁能责备他们——他们只是做了他们爱做的事而已”…… 译者导读 ...