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第三章 中世纪议会发展
第三章 中世纪议会发展 第三章 中世纪议会发展 在“模范议会”召开后的近两个世纪中，英国议会发生许多变化，机制不断完善，逐渐发展成以君主为核心、多等级参与的政治协商体。 14、15世纪，尽管议会的建构还很粗陋，但议会的政治职能明显增强，为了讨论税收、立法等重大政务，国王每年召集议会，同时，议会的会期也大大延长，短的约两到三周，长的甚至多达几个月。召开... -
第十章 统一宗教
第十章 统一宗教 一 中国古代的外来宗教多与伊朗有关 1．佛教 2．火祆教 3．摩尼教 4．景教 5．回教（伊斯兰教） 6．一赐乐业教（犹太教） 二 火祆教释义 三 火祆教是否有像有庙有坛 1．像 2．坛 3．庙 四 歹瓦（Daiva）崇拜：一神教下的多神教 五 与中国比较 六 火井祠 第十章 统一宗教 薛西斯一世陵... -
自序
自序 自序 没有镜子，人看不见自己的脸。 他人的眼睛，可以看见你的脸。 伊朗，旧称波斯。希罗多德讲“历史”，讲的是波斯故事，但听众是希腊人，闻希腊胜则喜，闻波斯胜则泣。从古典时代起，波斯一直被欧洲人当作某种符号，象征与欧洲不同的文化和文化价值观。 18世纪，孟德斯鸠著《波斯人信札》，伪托两个来自伊斯法罕的波斯人，背井离乡，漫游法国，与国内通信，... -
第四章 地方治理和风俗文化
第四章 地方治理和风俗文化 第四章 地方治理和风俗文化 在16-17世纪的英格兰，教区、村庄和庄园是三个不同概念：教区是由牧师管理、传播信仰和救济慈善的教会基层单位；村庄作为一个地理概念，是农民居住的基本聚落；庄园则是以贵族或乡绅为核心的领地管理中心。一个教区可以包含数个村庄，一个村庄有时并非属于同一教区；同样，庄园和村庄也不一定拥有相同的地理边界，“... -
第十六章 德国日记
第十六章 德国日记 11月28日—12月3日，柏林 12月4—10日，海德堡、埃朗根、纽伦堡 第十六章 德国日记 帕加马博物馆 李零 摄 2012年11月28日—12月10日，去过一趟德国，任务是到埃朗根开会，但我的目标却是德国的博物馆。巴比伦古城的文物主要在柏林，不可不看。 11月28日—12月3日，柏林 一年将尽，电视里的消息：... -
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香辣主播 作 者:DANIELLE SACKS “是不是有点像哥伦比亚大学新闻学院？”凯蒂·库里克（Katie Couric）开玩笑说，眼睛盯着雅虎的新闻编辑室。 自去年春天起，库里克就开始担任雅虎的全球新闻主播，但这是她正式搬入雅虎曼哈顿新办公室的第一天。这栋位于曼哈顿中城区的建筑曾是《纽约时报》（The New York Times）的大本营... -
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第六章 “谁能责备他们——他们只是做了他们爱做的事而已” （1867年～1869年） [译者题注] 围绕伊利铁路的股权争夺战充满了硝烟和血腥，股市操纵者们肆意囤积股票，立法官员们则与他们狼狈为奸，而当时社会屡见不鲜的政府腐败和证券法规的严重缺失，使这一切仿佛是再正常不过的事情了，“谁能责备他们——他们只是做了他们爱做的事而已”…… 译者导读 ... -
国王神迹：摸一摸就能治病
国王神迹：摸一摸就能治病 触摸的权威，王权的象征 见不到真国王？来试试这些山寨版！ 其他的国王天赋 与愚昧告别 国王神迹：摸一摸就能治病 淋巴结核，麦克白，国王触碰仪式，一匹神马，医用硬币，圣路易斯腐烂的胳膊 对于生存来说，中世纪是一个丑陋的时代。没有现代医疗，各种令人毛骨悚然、容颜尽毁的疾病在欧洲的人群中横行无忌，甲状腺肿、癌症、皮疹、... -
顺势而为
2007年4月11日 顺势而为 今天又在模拟状态下练了三个小时的热键。现在，我已经很熟练了。哪个手指应该管哪个键，我都很清楚。需要下什么单，不用想也不用找，手指直接就按过去了，错误率也很低。虽然还不能像何思思那么快，但是，我对自己还算比较满意。大多数同事都没有我这么熟练，可能是因为他们回家之后没练习。据说，人睡觉的时候，大脑也没闲着，会...