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求和之道
求和之道 求和之道 霍去病出兵祁连山不但生擒了匈奴的单桓王和酋涂王，还打败了匈奴的另两大王：浑邪王和休屠王。匈奴祁连山一带的“四大天王”尽被霍去病蹂躏于脚下。四大天王的惨败，匈奴的伊稚斜单于最为光火，他给败军之王浑邪王和休屠王发来了这样的邀请函，大致意思是：请两位大王到王廷来喝一杯。 面对这样话中有话的邀请函，浑邪王和休屠王坐立不安，喝一杯是什么意思... -
几多变折
几多变折 几多变折 霍光两拒女婿上官安，除了原则的问题外，还有一个鲜为人知的原因就是，霍光对上官安这个女婿一直不满。 原来，在霍光的眼里，他的准女婿不是上官安，而是京兆尹隽不疑。隽不疑想必大家都不陌生了。前面已经说了，汉武帝死后，霍光按汉武帝的遗诏把刘弗陵扶上了皇帝的宝座，但燕王刘旦不干了。他为长，刘弗陵为“幼”，汉武帝“废长立幼”，他不服，不服的结... -
华山论禅
华山论禅 华山论禅 然而，桓谭的死并没有唤醒刘秀对谶语的迷恋。刘秀一生注定要把谶语进行到底，而且把谶语化为实际行动了——封禅。 封禅祭源于中国古代祀拜天地的一种仪式，封为报天，禅为报地。封禅泰山，求仙而谋长生之道，始作俑者是秦始皇。公元前219年，秦始皇巡行东方，依照“五德终始”理论举行了中国历史上的第一次泰山封禅大典，以此拉开了封禅的序幕。 而第... -
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志第十七五行上 《易》以八卦定吉凶，则庖牺所以称圣也。《书》以九畴论休咎，则大禹所以为明也。《春秋》以灾祥验行事，则仲尼所以垂法也。天道以星象示废兴，则甘、石所以先知也。是以祥符之兆可得而言 ，妖讹之占所以征验。夫神则阴阳不测，天则欲人迁善，均乎影响，殊致同归。汉时有伏生、董仲舒、京房、刘向之伦，能言灾异，顾盼六经，有足观者。刘向曰：“君道得则和气应，休... -
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列传第十文四子 高祖五男，皆文献皇后之所生也。长曰房陵王勇，次炀帝，次秦孝王俊，次庶人秀 ，次庶人谅。 房陵王勇，字睍地伐，高祖长子也。周世，以太祖军功封博平侯。及高祖辅政，立为世子，拜大将军、左司卫，封长宁郡公。出为洛州总管、东京小冢宰，总统旧齐之地。后征还京师，进位上柱国、大司马，领内史御正，诸禁卫皆属焉。高祖受禅，立为皇太子，军国政事及尚书奏死罪... -
卷四 齐本纪上第四
卷四 齐本纪上第四 卷四 齐本纪上第四 齐太祖高皇帝讳道成，字绍伯，小字斗将，姓萧氏。其先本居东海兰陵县中都乡中都里，晋元康元年，惠帝分东海郡为兰陵，故复为兰陵郡人。中朝丧乱，皇高祖淮阴令整，字公齐，过江居晋陵武进县之东城里，寓居江左者，皆侨置本土，加以“南”名，更为南兰陵人也。 皇曾祖隽，字子武，位即丘令。皇祖乐子，字闺子，位辅国参军，宋升明中赠太... -
卷九 陈本纪上第九
卷九 陈本纪上第九 卷九 陈本纪上第九 陈高祖武皇帝讳霸先，字兴国，小字法生，吴兴长城下若里人。姓陈氏。其本甚微，自云汉太丘长寔之后也。寔玄孙晋太尉准。准生匡，匡生达，永嘉中南迁，为丞相掾，太子洗马，出为长城令，悦其山水，遂家焉。尝谓所亲曰：“此地山川秀丽，当有王者兴焉，二百年后，我子孙必锺斯运。”达生康，复为丞相掾，咸和中土断，故为长城人。康生盱眙太... -
卷三十二 列传第二十二
卷三十二 列传第二十二 卷三十二 列传第二十二 张邵 桓玄篡位，父敞先为尚书，以答事微谬，降为廷尉卿。及宋武帝讨桓玄，邵白敞表献忠款，帝大悦，命署寺门曰：“有犯张廷尉家者，军法论。”事平，以敞为吴郡太守。及王谧为扬州，召邵补主簿。 刘毅位居亚相，好士爱才，当世莫不辐凑，唯邵不往。亲故怪而问之，邵曰：“主公命世人杰，何烦多问。”刘穆之言于帝，帝益亲之...