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数智图书馆-无锡数智政务
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是用户,而不是客户
219
2025-06-19
《周鸿祎自述:我的互联网方法论》
是用户,而不是客户 20世纪90年代初,我在西安交大读研究生。但我不是个标准的好学生,一个是不愿意上课,不想给导师干活儿;一个是上课少,老是跑到外面接活儿,改善自己的生活。因为读了《硅谷热》那本书,我心里澎湃着做出一款很牛的产品改变世界的想法。 当时已经出现了计算机病毒,防病毒的手段还是用防病毒卡。那个时候已经有了瑞星公司。我搞到一本《计算机反病毒研究》...
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219
2025-06-18
《游戏改变人生》
第7章 3号规则:对抗坏家伙 怎样切入 找到坏家伙并与之战斗。坏家伙就是一切阻止你进步,带给你焦虑、痛苦或困扰的事情。 我 们都知道电子游戏里的坏家伙是怎么回事。它们迫使我们发挥创造力和聪明才智,比如《糖果粉碎传奇》里阻止我们移动的无情巧克力喷泉;它们让我们试得更多,跳得更高,比如《超级马里奥》里到处都是、必须躲开的乌龟。真正棘手的坏家伙还会...
第3章 请允许孩子“慢点”长大
218
2025-06-17
《好妈妈胜过好老师2:自由的孩子最自觉》
第3章 请允许孩子“慢点”长大 01 孩子过分“懂事”并不是好事 孩子“太懂事”在很多人眼里可能不是问题,甚至是优点。其实,表面的“懂事”不过是讨好,是尽量让别人舒服,以憋屈自己来迎合别人。 尹老师: 我的孩子现在上幼儿园小班,我一直觉得女儿乖巧、懂事,说话算话。上幼儿园后,一开始老师也夸她,入园第一周她就得了小班的“每周之星”。她虽然也...
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218
2025-06-18
《《快公司》科技硅谷合集:科技带动创新》
天堂A计划 作 者:MATTHEW SHAER 从外面看起来,这是一座简朴荒凉的建筑。但是走进建筑内部,穿过鲜花小摊和理发店,你能感受到一股安宁平静的住家氛围。长桌和磨旧的皮椅似乎在邀请人们坐上去聚会;新鲜烘烤的当地咖啡的香气,和附近照相亭传来的咔嚓声融合在一起,营造出氤氲的背景。架子上摆着老唱片,音响里传出懒散的独立音乐,傍晚的阳光坐落在拥有百年历史...
第六篇 思想与文化
218
2025-06-19
《英国通史(套装共6册)》
第六篇 思想与文化 第一章 20世纪初的思想遗产 第六篇 思想与文化 第一章 20世纪初的思想遗产 19、20世纪之交的英国思潮依然带有浓厚的维多利亚色彩,大致可以分为如下几类。 第一类可称之为传统主义,其第一个人物是梅因(Henry Summer Maine)。他在1816年出版的《古代法》中,坚持认为习惯法在人类历史上占主导地位;并认为所有进...
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217
2025-06-19
《企业生命周期》
什么是壮年期?这是生命周期的最佳阶段,也是自控力和灵活性达到平衡的一个阶段。 本书初版时,我把壮年期描述为生命周期曲线上的一个点,与之不同,新版中的壮年期则变成了生命周期曲线中的一段。为什么?因为灵活性和自控力是互不相容的,它们处于不停的“斗争”中。它们之间虽有一时的平衡,却难以持久。[52] 有时,公司的灵活性会远远超过它的自控性,有时则灵活性匮乏。因...
第二章
217
2025-06-19
《中信经典历史之世界史篇(共6册)》
第二章 采集者是什么人? 等公交的马赛人猎手 图2.1 第二章中提到的地点和社会群体 时代的生存方式 昆申人的“大酋长”与肖松尼人的“兔老大” 第二章 采集者时代 采集者是什么人? 我就从觅食采集社会谈起吧。“觅食”(foraging),有一篇标准的参考文献帮我们做出了这样的定义,是指“猎取野生动物、采集野生植物以及捕鱼,而未能驯...
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217
2025-06-19
《朱自清散文经典全集》
《背影》序 胡适之先生在一九二二年三月,写了一篇《五十年来中国之文学》;篇末论到白话文学的成绩,第三项说: 白话散文很进步了。长篇议论文的进步,那是显而易见的,可以不论。这几年来,散文方面最可注意的发展,乃是周作人等提倡的“小品散文”。这一类的小品,用平淡的谈话,包藏着深刻的意味;有时很像笨拙,其实却是滑稽。这一类作品的成功,就可彻底打破那“美文不能用...
第5章 配置管理——让一切井然有序
217
2025-06-24
《Docker实践》
第5章 配置管理——让一切井然有序 本章主要内容 使用Dockerfile管理镜像的构建 使用传统的配置管理工具来构建镜像 管理构建镜像时所需的私密信息 缩减镜像的大小,以便更快、更轻量、更安全地交付 配置管理是一门管理运行时环境的艺术,...
第二章
217
2025-06-11
《有限游戏与无限游戏:一个哲学家眼中的竞技世界》
CHAPTER 2 第二章 ┇ 没人能独自玩游戏 32 没有人能独自一人玩游戏。一个人不成其为人,没有群体,便没有自我。我们并不是作为我们本身与他人有关系,相反,我们是与他人有关系的我们。 同样,与我们有关系的他人,是处于关系中的他们自己。我们不能同与我们无关系者有关系。因此,我们的社会存在具有一种无可逃离的流动特质。这并不是说,我们生活于一...
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