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目录 目录 推荐序 中华文明再次走向世界辉煌 前言 第一部分 第一章 溯源：东方和西方之前的漫长岁月 第二章 西方领先的世纪 第三章 测量过去，验证未来 第二部分 第四章 后来居上：东方领先的世纪 第五章 东方的周朝、秦朝，西方的亚述帝国和罗马帝国 第六章 金戈铁马：东西方帝国与... -
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目录 版权 前言 第一辑 桨声灯影里的秦淮河 匆匆 歌声 桨声灯影里的秦淮河 温州的踪迹 航船中的文明 第二辑 背影 《背影》序 女人 白种人上帝的骄子！ 背影 阿河 哀韦杰三君 飘零 白采 荷塘月... -
Table of Contents
Table of Contents 资治通鉴第一卷 资治通鉴第二卷 资治通鉴第三卷 资治通鉴第四卷 资治通鉴第五卷 资治通鉴第六卷 资治通鉴第七卷 资治通鉴第八卷 资治通鉴第九卷 资治通鉴第十卷 资治通鉴第十一卷 资治通鉴第十二卷 资治通鉴第十三卷 资治通鉴第十四卷 资治通鉴第十五卷 资治通鉴第... -
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志第十音乐下 开皇九年，平陈，获宋、齐旧乐，诏于太常置清商署以管之。求陈太乐令蔡子元、于普明等，复居其职。由是牛弘奏曰： 臣闻周有六代之乐，至《韶》、《武》而已。秦始皇改周舞曰《五行》，汉高帝改《韶舞》曰《文始》，以示不相袭也。又造《武德》，自表其功，故高帝庙奏《武德》、《文始》、《五行》之舞。又作《昭容》、《礼容》，增演其意。《昭容》生于《武德》，盖... -
列传第七十六 隐逸
列传第七十六 隐逸 列传第七十六 隐逸 眭夸 冯亮 郑修 崔廓子赜 徐则 张文诩 盖兼济独善，显晦之殊，其事不同，由来久矣。昔夷、齐获全于周武，华矞不容于太公，何哉？求其心者，许以激贪之用；督其迹者，矫以教义之风。而肥遁不归，代有其人矣。故《易》称“遁世无闷”，“不事王侯”。《诗》云“皎皎白驹，在彼空谷”。《礼》云“儒有上不臣天子，下不事诸侯”。《语... -
志第十一 音乐四
志第十一 音乐四 志第十一 音乐四 享太庙乐章十三首贞观中魏徵褚亮等作 迎神用《永和》黄钟宫三成，大吕角二成，太簇徵二成，应钟羽二成，总九变同用。： 于穆烈祖，弘此丕基。永言配命，子孙保之。百神既洽，万国在兹。是用孝享，神其格思。 皇帝行用《太和》词同冬至圆丘。 登歌酌鬯用《肃和》夹钟均之黄钟羽： 大哉至德，允兹明圣。格于上下，聿遵诚敬。喜乐... -
列传第六十六
列传第六十六 列传第六十六 ○肃宗代宗诸子 肃宗十三子代宗二十子 越王亻系承天皇帝倓卫王佖彭王仅兗王僴泾王侹郓王荣襄王僙杞王倕召王偲恭懿太子佋定王侗淮阳王僖昭靖太子邈均王遐睦王述丹王逾恩王连韩王迥简王遘益王乃 隋王迅荆王选蜀王溯忻王造韶王暹嘉王运端王遇循王遹恭王通原王逵雅王逸 肃宗皇帝十四子：章敬皇后生代宗皇帝，宫人孙氏生越王亻系，张氏生承天皇帝，... -
吕后归西
吕后归西 吕后归西 吕后的烦忧归纳起来有三点： 1.南越王造反。周灶去平南越王赵佗的造反并不是一帆风顺，相反，出现了极大的困难。因为周灶的十万大军还没有到南越，在阳山岭时就不能再前进了。倒不是说南越王赵佗已打到这里来了，而是他手下的士兵不争气，得了瘟疫。原因很简单，这十万人都是关中人，他们土生土长在北方，到了南方，他们哪里适应得了啊！结果多数因“水土...