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参与感三三法则
参与感三三法则 参与感三三法则 私下里很多朋友会问我：“小米用什么方法让口碑在社会化媒体上快速引爆？” 我的答案：第一是参与感；第二是参与感；第三是参与感。 互联网思维核心是口碑为王，口碑的本质是用户思维，就是让用户有参与感。 基于互联网思维的参与感，对于传统商业而言，类似科幻小说《三体》里的降维攻击，是不同维度世界的对决，更通俗地讲是“天... -
第四章 宗教与教育
第四章 宗教与教育 第四章 宗教与教育 18世纪是欧洲历史上的“启蒙时代”，对于英国来说，尽管启蒙运动最初曾发端于此，但在运动的声势及影响方面却略逊于启蒙运动的后来者法国。与法国启蒙运动展示的激进色彩不同，英国启蒙运动呈现出保守和温和的形式，如同波科克（J.G.A.Pocock）等当代学者所说，英国启蒙运动属于“保守的启蒙”。依波科克等人之见，所谓“保... -
东方是东方，西方是西方
东方是东方，西方是西方 东方是东方，西方是西方 在大脑出现之前，宇宙中没有颜色或声音，也没有味道或香气，可能会有极少的意识，但是没有感觉或情感。[176] 罗杰·斯佩里，美国神经生物学家 笛卡儿走进餐厅，坐下来吃晚饭。服务员走了过来，问他是否需要开胃菜。“不，谢谢，”笛卡儿说，“我只是想订晚餐。” “你想要了解一下我们的每日特色菜吗？”服务员问... -
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资治通鉴第七十七卷 魏纪九 高贵乡公下甘露元年（丙子、256） 魏纪九 魏高贵乡公甘露元年（丙子，公元256年） [1]春，正月，汉姜维进位大将军。 [1]春季，正月，蜀汉姜维升任为大将军。 [2]二月，丙辰，帝宴群臣于太极东堂，与诸儒论夏少康、汉高祖优劣，以少康为优。 [2]二月，丙辰（初九），魏帝在太极东堂宴请群臣，与各位儒生讨论夏少康和汉... -
第十二章 破晓总是为了等待它的人来临
第十二章 破晓总是为了等待它的人来临 1.没有梦想，何必远方 2.不是每个人都可以心直口快 3.你必须承受住成功之前的寂寞 4.没有谁的人生不需要分享 5.放纵自己就等于放弃自己 第十二章 破晓总是为了等待它的人来临 1.没有梦想，何必远方 人生如黑夜行船，志向便是那最远最亮的航标灯，有了它，你才会乘风破浪地前进，而不至于被狂风巨浪吞没……... -
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资治通鉴第七十六卷 魏纪八 邵陵厉公下嘉平五年（癸酉、253） 魏纪八 魏邵陵厉公嘉平五年（癸酉，公元253年） [1]春，正月，朔，蜀大将军费与诸将大会于汉寿，郭循在坐；欢饮沈醉，循起刺，杀之。资性泛爱，不疑于人。越太守张嶷，尝以书戒之曰：“昔岑彭率师，来歙杖节，咸见害于刺客。今明将军位尊权重，待信新附太过，宜鉴前事，少以为警。”不从，故及祸。 ... -
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协同和法律 受到伤害的常见反应是追求公平。“他们不能这样对我。他们以为他们是谁。我要起诉他们！”我们都需要正义和公平。当有人伤害了我们，我们自然希望他进行弥补。也正因如此，我们会有律师、法官和法院。 但是请记住，如果我们有协同思维模式，那么我们就不会满足于公正了，我们会寻找比公正更好的事物。我们想要更强的而不是更弱的关系。比起报复，我们对和解更感兴趣。... -
第四篇 帝国与联邦
第四篇 帝国与联邦 第一章 巩固帝国的努力 第四篇 帝国与联邦 第一章 巩固帝国的努力 19世纪下半叶，英国逐渐丧失了工业霸主的地位，美国和德国等后起的工业强国迅速赶了上来。面对这一局势，英国国内对大英帝国的态度发生了引人注目的变化。19世纪40-60年代时，许多人将殖民地视作英国的负担，主张与殖民地分离。而到了70年代，原先持这种立场的政治家，如... -
第六章：关注于解决问题
第六章：关注于解决问题 第六章：关注于解决问题 把思路转向关注于解决问题，需要态度和技巧上的一些小调整。调整虽小，却能带来巨大的变化。当你习惯于某种思考方式时，即使是小的转变也可能很困难，但是，一旦转变之后，你可能会惊奇?“我怎么就没早点儿想到呢?”然后，事情就很简单了。 传统的管教方式关注的是教给孩子不要做什么，或者因为别人是“那么说的”而去做什么... -
你必须有信仰
你必须有信仰 你必须有信仰 人是何等地巧夺天工！理性何等高贵，智能何等广大……行动是多么像天使，悟性是多么像神明。真是世界之美，万物之灵！但是，在我看来，这尘垢的精华又算得了什么？ 莎士比亚名剧《哈姆雷特》中主角哈姆雷特的台词 事实是，这些理论都可以理解为信仰的飞跃。我想补充说明的是，凡论及意识，你就必须遵循这样的指导原则，即“你必须有信仰”——也...