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第八章 思想文化
第八章 思想文化 第八章 思想文化 “王权神授”是基督教会的重要政治理论，然而在盎格鲁-撒克逊人皈依基督教之前，他们尚有自己的王权观，即日耳曼王权观。日耳曼人认为他们的国王源于沃登（Woden），即战神，因为“幸运”而成为王族，国王是人民群体神秘力量的化身。钱尼（William Chaney）考察了斯堪的纳维亚、英格兰和欧洲大陆的日耳曼王权，认为它执行... -
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资治通鉴第二十七卷 汉纪十九 中宗孝宣皇帝下神爵四年（癸亥、前58） 汉纪十九 汉宣帝神爵四年（癸亥，公元前58年） [1]春，二月，以凤皇、甘露降集京师，赦天下。 [1]春季，二月，长安有凤凰飞集、甘露降落，因而大赦天下。 [2]颍川太守黄霸在郡前后八年，政事愈治；是时凤皇、神爵数集郡国，颍川尤多。夏，四月，诏曰：“颍川太守霸，宣明诏令，百姓乡... -
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资治通鉴第二百零六卷 唐纪二十二则天顺圣皇后中之下神功元年（丁酉、697） 唐纪二十二则天皇后神功元年（丁酉，公元697年） [1]正月，己亥朔，太后享通天宫。 [1]正月，己亥朔（初一），太后在通天宫祭祀。 [2]突厥默啜寇灵州，以许钦明自随。钦明至城下大呼，求美酱、粱米及墨，意欲城中选良将、引精兵、夜袭虏营，而城中无谕其意者。 [2]突厥阿... -
第四章 行政制度变化
第四章 行政制度变化 第四章 行政制度变化 随着政党制度产生，在两党轮流执政和内阁共进退的原则下，政党一旦掌权，就竭力在政府各部门安插本党成员，形成上下裙带关系，政府腐败由此产生：“无论哪派贵族掌权，都要将大小官职分发给在争权斗争中立下功劳的人，然后再分给朋友或者儿子的朋友等等。为了谋得官职，人们就必须攀枝依附、请人说项、拉各种关系、走各种门路，无所不... -
本纪第十六 穆宗
本纪第十六 穆宗 本纪第十六 穆宗 穆宗睿圣文惠孝皇帝讳恆，宪宗第三子，母曰懿安皇后郭氏。贞元十一年七月，生于大明宫之别殿。初名宥，元和元年八月 ，进封遂王。五年三月，领彰义军节度大使。七年十月，册为皇太了，改今讳。 十五年正月庚子，宪宗崩。丙午，即皇帝位于太极殿东序。是日，召翰林学士段文昌杜元颖沈传师李肇、侍读薛放丁公著对于思政殿，并赐金紫。丁未 ... -
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资治通鉴第二十七卷 汉纪十九 中宗孝宣皇帝下神爵四年（癸亥、前58） 汉纪十九 汉宣帝神爵四年（癸亥，公元前58年） [1]春，二月，以凤皇、甘露降集京师，赦天下。 [1]春季，二月，长安有凤凰飞集、甘露降落，因而大赦天下。 [2]颍川太守黄霸在郡前后八年，政事愈治；是时凤皇、神爵数集郡国，颍川尤多。夏，四月，诏曰：“颍川太守霸，宣明诏令，百姓乡... -
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资治通鉴第一百零九卷 晋纪三十一 安皇帝甲隆安元年（丁酉、397） 晋纪三十一 晋安帝隆安元年（丁酉，公元397年） [1]春，正月，己亥朔，帝加元服，改元。以左仆射王为尚书令；领军将军王国宝为左仆射，领选；仍加后将军、丹杨尹。会稽王道子悉以东宫兵配国宝，使领之。 [1]春季，正月，己亥朔（初一），东晋安帝行加冕礼，改年号为隆安。任命左仆射王为尚书... -
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资治通鉴第一百七十七卷 隋纪一 高祖文皇帝上之上开皇九年（己酉、589） 隋纪一 隋文帝开皇九年（己酉，公元589年） [1]春，正月，乙丑朔，陈主朝会群臣，大雾四塞，入人鼻，皆辛酸，陈主昏睡，至晡时乃寤。 [1]春季，正月，乙丑朔（初一），陈朝举行元旦朝会，陈后主朝会群臣百官时，大雾弥漫，吸入鼻孔，感到又辣又酸，陈后主昏睡过去，一直到下午申时左右... -
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资治通鉴第二百一十卷 唐纪二十六睿宗玄真大圣大兴孝皇帝下景云元年（庚戌、710） 唐纪二十六唐睿宗景云元年（庚戌，公元710年） [1]八月，庚寅，往巽第按问。重福奄至，县官驰出，白留守；群官皆逃匿，洛州长史崔日知独帅众讨之。 [1]八月庚寅（十二月），洛阳县吏前往裴巽家中检查讯问，李重福等人突然来到。县吏急忙跑出裴宅，将其所见全部告诉了东都留守。... -
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资治通鉴第二百零六卷 唐纪二十二则天顺圣皇后中之下神功元年（丁酉、697） 唐纪二十二则天皇后神功元年（丁酉，公元697年） [1]正月，己亥朔，太后享通天宫。 [1]正月，己亥朔（初一），太后在通天宫祭祀。 [2]突厥默啜寇灵州，以许钦明自随。钦明至城下大呼，求美酱、粱米及墨，意欲城中选良将、引精兵、夜袭虏营，而城中无谕其意者。 [2]突厥阿...