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第十八章：最后的演出
第十八章：最后的演出 （1）糊涂无止尽 第十八章：最后的演出 （1）糊涂无止尽 公元184年十二月二十九日，二十九岁的汉灵帝在即将赴入“而立”之年之际，一是觉得这是极不平凡的一年，这一年虽然风不调雨不顺，这一年虽然风不平浪不静，这一年虽然风起又云涌，但到年底算总帐时，却是这一年相安无事，这一年和和谐谐，这一年甜甜美美。总之，一句话，平定黄巾军是一次... -
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志第四十八艺文二 乙部史录，其类十三：一曰正史类，二曰编年类，三曰伪史类，四曰杂史类 ，五曰起居注类，六曰故事类，七曰职官类，八曰杂传记类，九曰仪注类，十曰刑法类，十一曰目录类，十二曰谱牒类，十三曰地理类。凡著录五百七十一家，八百五十七部，一万六千八百七十四卷；不著录三百五十八家，一万二千三百二十七卷。 司马迁《史记》一百三十卷 裴骃集解《史记》八十... -
风雪夜归人
风雪夜归人 风雪夜归人 相将和，打一个字，谜底是斌。意思是说一文一武，面对面要文质彬彬。 战国时候，廉颇和蔺相如的故事家喻户晓，因为在“完璧归赵”上立下大功，赵王便封蔺相如为“上卿”（相当于后来的宰相）。赵王这么看重蔺相如，可气坏了赵国的大将军廉颇。他想：我为赵国拼命打仗，功劳难道还不如蔺相如吗？蔺相如光凭一张嘴，有什么了不起的本领，地位倒比我还高！... -
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志第二十七经籍一（经） 夫经籍也者，机神之妙旨，圣哲之能事，所以经天地，纬阴阳 ，正纪纲，弘道德，显仁足以利物，藏用足以独善。学之者将殖焉，不学者将落焉。大业崇之，则成钦明之德；匹夫克念，则有王公之重。其王者之所以树风声，流显号，美教化，移风俗，何莫由乎斯道。故曰：其为人也，温柔敦厚，《诗》教也；疏通知远，《书》教也；广博易良，《乐》教也；洁静精微，《易... -
太史公自序第七十
太史公自序第七十 太史公自序第七十 昔在颛顼，命南正重以司天，北正黎以司地。唐虞之际，绍重黎之後，使复典之，至于夏商，故重黎氏世序天地。其在周，程伯休甫其後也。当周宣王时，失其守而为司马氏。司马氏世典周史。惠襄之间，司马氏去周適晋。晋中军随会奔秦，而司马氏入少梁。 自司马氏去周適晋，分散，或在卫，或在赵，或在秦。其在卫者，相中山。在赵者，以传剑论显，... -
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志第二十九经籍三子 《晏子春秋》七卷齐大夫晏婴撰。 《曾子》二卷目一卷。鲁国曾参撰。 《子思子》七卷鲁穆公师孔亻及撰。 《公孙尼子》一卷尼，似孔子弟子。 《孟子》十四卷齐卿孟轲撰，赵岐注。 《孟子》七卷郑玄注。 《孟子》七卷刘熙注。梁有《孟子》九卷，綦毋邃撰，亡。 《孙卿子》十二卷楚兰陵令荀况撰。梁有王孙子一卷，亡。 《董子》一卷战国时董... -
志第二 礼仪二
志第二 礼仪二 志第二 礼仪二 隋文帝开皇中，将作大匠宇文恺依《月令》造明堂木样以献。帝令有司于京城安业里内规兆其地，方欲崇建，而诸儒争论不定，竟议罢之。炀帝时 ，恺复献明堂木样并议状，属迁都兴役，事又不就。终于隋代，季秋大享，恆在雩坛设祀。 高祖受禅，不遑创仪。太宗平定天下，命儒官议其制。贞观五年，太子中允孔颖达以诸儒立议违古，上言曰：“臣伏寻前敕... -
志第三十 刑法
志第三十 刑法 志第三十 刑法 古之圣人，为人父母，莫不制礼以崇敬，立刑以明威，防闲于未然 ，惧争心之将作也。故有轻重三典之异，宫墨五刑之差，度时而施宜，因事以议制。大则陈之原野，小则肆诸市朝，以御奸宄，用惩祸乱。兴邦致理，罔有弗由于此者也。暨淳朴既消，浇伪斯起，刑增为九，章积三千，虽有凝脂次骨之峻，而锥刀之末，尽争之矣。自汉迄隋，世有增损，而罕能折衷... -
志第二十六 经籍上
志第二十六 经籍上 志第二十六 经籍上 夫龟文成象，肇八卦于庖牺；鸟迹分形，创六书于苍颉。圣作明述，同源异流。《坟》、《典》起之于前，《诗》、《书》继之于后。先王陈迹 ，后王准绳。《易》曰：“观乎人文以化成天下。”《礼》曰：“君子如欲化民成俗，其必由学乎！”学者非他，方策之谓也。琢玉成器，观古知今，历代哲王，莫不崇尚。自仲尼没而微言绝，七十子丧而大义乖...